4则睡前故事精选:，是非的小故事，儿童睡前故事

是非的故事大全：（1）：

佛教故事：是非何必争人我

星云大师

昭化道简禅师追随云居道膺禅师学道很久，虽已得到老师的印可，仍继续留在云居山分担寺务，因其戒腊最高，人称堂中首座。

道膺和尚将圆寂时，侍者请示说：「老师，有谁可以继嗣您的法脉？」

禅师回答：「堂中简首座也。」侍者没有听懂，误以为是从堂中拣选，就与众僧商议，推举其他人为堂主。

当时昭化禅师已经密承师命，并无谦让推辞的意思，当仁不让的就持具登上方丈法座，开堂说法。其他人等心生不满，昭化禅师知道后，毅然下山离开。

当天晚上，山神号泣，声贯如雷。大众这时才知道犯了大错，赶紧连夜赶路，追回昭化禅师，向他忏悔罪过，祈求禅师归院领众。此时山神又连声欢呼：「和尚回来了！和尚回来了！」

有位学僧向昭化禅师问：「维摩居士就是金粟如来吗？」

昭化禅师答：「是的！」

学僧疑惑地问：「既然维摩诘居士就是金粟如来，为什么释迦牟尼佛讲经说法时，已是如来的维摩诘，还要来听法呢？」

昭化禅师大喝说：「因为他不争人我！」

「要得佛法兴，除非僧赞僧」，成圣者也是「佛佛道同，光光无碍」。金粟如来到佛陀处听法，无非是为了弘法、护法、兴盛法场，并没有你我、大小之分。一般人因为我执未破，所以才有你我、男女、好坏、高低的分别相。

学禅，要学心里的富贵，对于世间上的功名富贵，荣辱毁誉，不要太认真，要「提得起，放得下」，才能有开阔的人生。尤其在大众中，要树立慈悲、道德、忍辱、牺牲的道风，在生活中不争人我，才不失修道者的形象。

是非的故事大全：（2）：

　　《王明阳全书》有一段记载：有位聋哑人叫杨茂，王明阳不懂手语，无法跟他交谈，只好用笔代言。
　　
　　王明阳问：你的耳朵能听见是非吗？
　　
　　不能，因为我是聋子！杨茂答。
　　
　　你的嘴巴能说出是非吗？王阳明又问。
　　
　　不能，因为我是哑巴！杨茂答。
　　
　　你的心能分辨出是非吗？王阳明再问。
　　
　　能！杨茂立即回答。
　　
　　于是王阳明说：你虽然是个残疾人，但你的耳朵关闭是非，嘴巴封锁是非，省了很多是非。只要你的心能明辨是非，这就足够了！
　　
　　有的看上去貌似健全的人，其实灵魂是残疾的：耳朵用来听是非，嘴巴用来说是非，心未必知道且能分辨出是非。

是非的故事大全：（3）：

很早很早以前，世界上就有了牛和驴。只是那时候牛没有犄角，而驴却长着两个犄角。他们是最要好的朋友。
那时，心术不正的狐狸(fox)，对牛和驴之间的友谊很妒忌，老想破坏他俩的干系。
—次，趁驴不在牛的身边，狐狸对牛说：“听说真正的友谊，是能够同生共死，相互之间不分你我的。不知你和驴之间的干系是否达到了这种程度。我知道驴是最喜欢他的犄角的，你要真能把他的犄角借到手，我才能相信他对你的诚心。否则……”
牛听了狐狸的话，微微一笑说：“这好办，我回去跟驴一说，他一定会把犄角借给我。”
“但愿如此。”狐狸的嘴角露出一丝不易察觉的冷笑。
狐狸比牛跑得快，他还没等牛赶到，就先见到了驴。狐狸对驴说：“这世界上许多事儿都被假象遮蔽着。牛就和你分了心，他羡慕你头上的两个犄角悦目，迟早要偷到手呢!”
“你净乱说，”驴说，“牛和我是最好的朋友，他要用椅角，跟我说一声，我会借给他的，怎么说偷呢?”
“他不是要借，”狐狸把头摇得像拨郎鼓似地说，“他是要把你的犄角占为已有，这是刚才他跟我说的。不信，你把犄角放在地上，你藏到一边看着：牛过来，一定把你的犄角戴到他头上。不这样，就算我拨弄是非，挑拨离间!”
狐狸说完，就找个理由跑掉了。
驴听了狐狸的话，起了疑心。他把犄角卸下来来放到草地上，自己偷偷藏在一边寓目。
过了一会儿，牛走过来，发现了驴的犄角，心想：“我正要向驴借犄角，不想它却放在这儿。我和驴是好朋友，他不在这儿，我用用他的犄角是没干系的。”
于是，牛就不声不响地把驴的两个犄角安到自己头上了。
藏在一边的驴见了，气不打一处来，嗷的一声蹿出来，扬起蹄子向牛下巴上踢去，牛张开嘴正想申辩，驴蹄一会儿踢掉了他的一排上牙。
从此，驴就失去了犄角，牛虽然有了犄角，却没有了上牙。

是非的故事大全：（4）：

　感情上不执不舍，禅者之情；

　　物欲上不贪不拒，禅者之欲；

　　对世间不厌不求，禅者之性；

　　对生死不恋不离，禅者之命。

　　将信息化合成知识者，称为学者；



　　将知识升华为智慧者，誉为哲人；

　　将智慧凝结为信仰者，拥为领袖；

　　将信仰普惠于众生者，奉为神明。



　　若能真悟无常，改变自己便不是难事；

　　若能彻悟生死，超脱轮回便不是戏言。



　　不说是非是善口；

　　不听是非是善耳；

　　不传是非是善意；

　　不怕是非是善胆。

　　超越是非是善智。

　　度化是非是善心。