孔子曾说公冶长可妻之以女，当乘龙快婿，孔师母不以为然地说：你门下有十哲四科，何人不可作女婿，而偏偏把女儿嫁给这个仍关在监牢里的人？

孔子说道：你们女人哪里知道许多道理！我门下虽然有十哲四科，却没有一个完人，根本不配作我的女婿。

如果讲品德才学，颜渊最好，但他虽然好学，却不幸短命。倘若妻之以女，吾女势必寡居。

闵子骞家有后母，衣芦忍冷，以女妻之，徒遭冻绥。

冉伯牛撄癞疾，斯人也而有斯疾也，为之妻者，能无患乎？

仲弓犁牛之子，父贱行恶，婚姻二字，更无待言。

再言政事：冉有则鸣鼓而攻，子路则不得其死，可妻乎？不可妻乎？不言而自喻矣。至于宰语，宰语昼寝，其为黑化可知。赐不受命而货殖焉，行同--商一般，与我诗礼之家，非门当户对。

若文学子游，庶可称为佳婿矣，无奈他是南方人，往来不便。子夏丧明，晚景日非。故我皆所不欲。

今公冶长虽在缧绁，究非其罪，对女儿终身，毫无妨碍。

孔子的这一番大论，说得孔师母口服心服，于是公冶长成为孔子女婿的唯一人选。

圣明如孔子，为女择夫君，仍然脱不了世俗的观念。