朋友从--旅游归来，奉上伴手礼一盒唐招提寺的天平香。我欣喜之余随口问了句：去唐招提寺是为了瞻仰鉴真？朋友随口回了句：鉴真是谁？
　　
　　鉴真是谁？鉴真是生活在一千多年前唐朝开元天宝年间的高僧。鉴真五十五岁那年，接受了--留学僧的邀请东渡扶桑弘法。在随后的十一年中，他六渡东海，历经生死劫难，最终抵达--时，双目因为盐性海风的侵袭而失明。唐招提寺便是鉴真抵达--后亲自主持修建的，寺院内至今仍供奉着鉴真的坐像。
　　
　　旅游是非常私人化的活动，有人喜欢历史古迹，也有人喜欢自然风光，更有人将旅游简化为单纯的一个字买。不过，对于今天的中-国人来说，也许去任何地方以任何方式旅游，都不像去--那样，会遭受各种口诛笔伐。连马桶盖这样难登大雅之堂的东西，也会在长假之后，成为人们唇齿间最生动的谈资。该不该去--和去--我们究竟应该游什么，居然成了一个令许多国人纠结的问题。
　　
　　个人以为，国人前往--疯狂采购各种器物乃人之常情。物美、价廉，这属于主妇经济学的范畴，完全不必上升到政治学的高度。当然，在--除了购买精美的器物、观赏秀丽的自然风光、感受城市文明程度，其实对于中-国人来说，还有更多有价值的东西值得一看。
　　
　　比如鉴真主持修建的唐招提寺。
　　
　　唐招提寺的金堂从一千多年前的中-国盛唐一路走来，有着古朴的单檐歇山顶，屋顶的两端，曾经安装着巨大的从唐朝专门运送到--的唐式鸱尾。
　　
　　鸱尾是中-国古代建筑屋脊上的神兽造型。在西安的大明宫遗址--BO物馆中就陈列着几只新近发掘出来的唐代鸱尾。它们形制巨大，但线条流丽，在屋脊之巅，为庄重含蓄的单檐歇山殿堂平添了几分灵动。只可惜，唐招提寺金堂上的鸱尾因为是瓦制，早已破损，今天我们能看到的是多次修缮替换过的。
　　
　　圣武天皇天平年间--佛法兴隆，但佛教界没有一位具备三师七证可以授戒的高僧，又因大批流民混入佛教界，使得佛俗混乱，纲纪大坠。于是，--佛教界求助于大唐高僧鉴真，希望他能东渡弘法传戒。一千多年前的唐代，东渡--难如登天，百无一至，很多僧人都望而却步，只有鉴真毫不犹豫地接受了--留学僧的邀请。
　　
　　鉴真传戒时，--的天皇、皇后、皇太子次第登坛受菩萨戒，这是--佛教史上正规传戒的开始。--天皇将新田部亲王旧宅送给鉴真作为建筑伽蓝之用。鉴真即指导弟子们开工建筑，两年后落成，即唐招提寺。在当时的--，奈良的东大寺堪称公立大学，唐招提寺便是私立大学，更因为鉴真的缘故，唐招提寺的权威远高过东大寺。
　　
　　--著名作家井上靖为鉴真东渡扶桑弘法写过一部小说，名为《天平之甍》。天平，即指--圣武天皇天平年间；而甍意为屋脊之巅，是古代建筑物的最高处。天平之甍是--文化界对鉴真的最高评价，认为他带到--的佛教文化代表了天平时期--文化的最高境界。
　　
　　中-国与--一衣带水，盛唐之时，--的政治、经济、文化全面学习中-国。经过了一千多年的历史变迁，在无数的天灾人祸兵燹之后，能遗留到今天的唐代木构殿堂，在中-国仅余四处，皆在山西境内，其中有著名的五台山南禅寺正殿和佛光寺正殿。这四座建筑的建造时间都晚于唐招提寺金堂，难怪著名建筑学家梁思成先生曾感慨：对于中-国唐代建筑的研究来说，没有比唐招提寺金堂更好的借鉴了。
　　
　　一千多年前，鉴真的弟子们曾苦劝鉴真，希望他能留在大唐。山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。在小说《天平之甍》中，鉴真借此四句劝说弟子，决意东去弘法，终于将佛教戒律带到了--。
　　
　　今天，无数中-国人踯躅在--大街小巷，拖着沉甸甸的行李箱。无论旅游的目的为何，但愿他们的心中也有一句：山川异域，风月同天。将一份盛唐的遗风，与我们中-国人自己的文化，带一点回来。