太平禅师用木头做了六颗骰子，每颗骰子的每一面都刻了“么点”(一点)。
　　凡是有和尚进他的门来问道请益，他就将那六个骰子一掷，然后问：“你懂不懂?”
　　只要对方稍微犹豫，他就挥起手杖，将对方打出去。
　　六个骰子不管被人怎么抛、怎么转、怎么掷，它们总是出现“么点”。太平禅师要向人开示的是：不管外在的情境如何转变，被人奉承也好，被人欺压也罢，你依然你，心中都有一个固若磐石，不会随人起舞，不受外力刚强的成分，那便是你人格的核心部分，也就是你的“真我”。
　　有一日，南泉禅师问职事僧：“明天的劳动要做什么?”
　　职事僧回答：“拉磨。”
　　南泉禅师说：“很好。磨子就任你拉，但不能让磨子中心的轴子转动。”
　　用磨子磨大麦也好，磨黄豆也好，磨芝麻也好，磨子不停地转，但磨子的轴却始终没动。人生好比拉磨，在家做丈夫也好，出门做店员也好，搭车当乘客也好，不同的角色有不同的显示，但心要像磨子的轴，要站稳立场。
　　从某个角度来看，这是所谓的定，心定而后生慧。但这个定并不是压抑，不是把心强行钉在一个点上，而是消灭一些不需要的杂物、干扰和束缚，让像磨子轴一样的真心(自性、真我)自然显现出来。它原本就是定的，也是自然能生慧的慧心。
　　真我，好比“世态便如翻覆雨，妾身元是分明月”里的妾身。在所有的世态中，最让人在意和迷失自我的是别人的指斥，不管我们做什么、怎么做，都会有人指斥。如果碰到别人指斥，我们就改变念头、迎合他人，那很可能就会像“父子骑驴”的故事里的父子一样，因缺乏主见、迷失自我而成为众人的笑柄。
　　要想在“翻覆雨”中做“分明月”，你要听的不是外面的声音、别人的意见，而是自己内在的声音、真我的念头。
　　哲理：心定则天地万物静，心清则天地万物明。