20篇有关佛的小故事，儿童睡前故事

世间的名利就像枷锁一样，会缚住我们的身心；

不破名利束缚的人，才能自在。

佛陀出家成道后，他的儿子罗睺罗也随他出家。

佛陀的父王看见儿子、孙子都有出家了，江山无人继承，只好王族中找一位继承人，这个人名子跋谛。他当上了国王之后不久，王族就遭琉璃王灭掉了；但跋谛地琉璃王尚未侵境之前，也随佛陀出了家。

他出家后专心修行，每日三次高呼：「我真快乐，我真快乐，我真快乐。」

其他的弟子听到了他天天喊快乐，以为他还在怀念当国王时的快乐，食欲心仍未消除，因此有人就向佛陀稟告这件事。

佛陀为了让大家明白跋谛已修到心地清净，于是召集大众，问跋谛：「跋谛啊！你还不忘当国王时的那段快乐时光吗？」

跋谛说：「佛陀！我并没有回想过去的快乐啊！」

佛陀说：「那你为什么每天三呼快乐呢？你真正的快乐是什么？」

跋谛说：「我当国王时，居住的王城都有层层的卫兵保护，身心实在不得自由。除此之外，夜闻更声也使我的心惊胆战，怕有乱人来犯，日夜恐慌，每天不得自在。自我出家以后，日中一食，逍遥自在；夜晚坐在树下休息，闻不到更声，置身于大自然的环境中，毫无牵挂、自由自在，这就是我真正的快乐。为了感谢佛陀给我的快乐，因此每日三次宣唱快乐，感谢佛恩。」

释迦牟尼佛对地藏菩萨说：地藏，地藏！我今天在这里把未出火宅的苦难众生付嘱给你，不要让他们堕入恶道一日一夜，更不要让他们堕入阿鼻地狱。地藏，这个世界的众生，习恶的人多，纵然发起善心，瞬间就退失了；如果遇到恶缘，念念增长罪恶之心。

因为这个缘故，我分身百千亿，随顺他们的根性，度脱他们。地藏，我今天把众生殷勤付嘱给你，将来即使有人在佛法中只种了很少的善根，哪怕只有一毛一尘、一沙一滴那么多，你要用你的神力保护他，让他不退失善心。地藏，将来如果有人因为造作罪业，应当堕入地狱，你要在地狱门口拦住他，如果他能称念一尊佛、一尊菩萨的名号，或能说出一句佛经，你要用你的神力救拔他，为他现无边身，为他摧毁地狱，并令他受生天界。（《地藏菩萨本愿经》）

佛法启示：茫茫人生路，漫漫无明夜，诸佛菩萨就是我们的依靠。

宋朝永明大师，讳名延寿，莲宗第六代祖师。平生喜欢买物放生，吴越王钱文穆镇守杭州时，大师当余杭县的库吏，常挪用库钱买鱼虾等水族放生。因此犯了监守自盗的罪名，依法应处死刑。

吴越王信仰佛教，深知他盗用库钱，全在放生。因此命执行刑罚官，在临刑时，注意观察他的言词容色，前来禀报。大师身临刑场，脸上毫无忧戚的表现，大家都觉得很奇怪，大师说：我对库钱，毫无私自使用，全部买物放生，如今死了，直生西方极乐世界，岂不是一大乐事？吴越王听了他的话，就赦免了他的罪。大师从此出家为僧，勤修禅定，礼佛拜忏，获得无碍辩才。

大师涅槃后，抚州有某僧生病，神识入冥间，见阎罗王大殿左边，供一尊僧像，阎罗王时常出座恭敬礼拜。某僧感觉奇怪，主吏回答说：阎罗王礼拜的是永明延寿禅师，永明禅师在世时修持精进，如今已经往生西方极乐世界证上品上生，阎罗王特别尊敬大师的德化，因而设供每日经常礼拜。

一只老鼠不小心掉进了一个盛得半满的米缸里。这飞来的口福老鼠岂能放过？一顿饱食后倒头便睡。

不知不觉中老鼠在米缸里已过了好长一段时间，有时它也想跳出去算了，可是眼瞅着这么多的白米，嘴里便直痒痒的，真舍不得离开。

直到有一天米缸见了底，老鼠才惊觉缸底到缸口的高度无论如何已是难以企及；更要命的是，此时它已胖得如一只笨拙的肥猫，几乎没有什么弹跳力了。

它面临的只有两种不幸的结局：成为主人的棒下鬼，或是饿死在米缸中。

智慧小语：现实生活中又有多少「米」的诱惑呢？如果我们不能看清名利背后的可怕陷阱，或是看清了却无法按捺一时的欲望，结果就同那只老鼠一样每满足欲望一次，毁灭就临近一步，直至陷入绝境。

一个成功的富商和一个罪犯回忆他们的童年，提到了相似的一件事。

犯人说：小时候，妈妈给我和弟弟买了两双鞋子，一双是布鞋一双是皮鞋。妈妈问我们，你们想要哪一双？我一看那双皮鞋，好漂亮，我非常想要。可是弟弟抢先喊：“我要皮鞋！”妈妈看了他一眼，批评他说：“好孩子要学会谦让，不能总把好的留给自己。”于是我心里一动，改口说：“妈，我要布鞋好了。”妈妈听了很高兴，就把那双皮鞋给了我。我得到我想要的东西，也从此学会了撒谎。以后，为了得到每一件我想得到的东西，我都不择手段，直到我进了监狱。

成功的富商说：小时候，妈妈给我和弟弟买了两只芒果，一只大些一只小些。妈妈问我们，你们想要哪一只？我一看那只大芒果很好吃的样子，我非常想要。可是弟弟抢先说：“我要大的！”于是我就跟妈妈说：“妈妈，我和弟弟都是你的孩子，我们应该比赛得到那只大芒果，因为我也想要大的。”

于是我和弟弟开始比赛。我们把家门外的木柴分成两组，谁先劈好谁就有权得到大芒果，最后，我赢了。以后，为了得到每一件我想得到的东西，我都会努力争取第一，因为我知道通过努力，就能得到奖赏。

一个年轻人很喜欢自我吹嘘，但他又确实是一事无成。这天，他无精打采地坐在家里，听着壁钟响着“嘀嗒”之声，不知道该做些什么。渐渐地，钟声越来越清晰，而他也慢慢发现了钟声中的一些规律，那就是：虽然钟每分钟都走60下，但每一秒声音的强弱、大小并不一样。

从0秒到30秒，钟是在“走下坡”，受地球重力的影响，这一段似乎走得比较轻快，因而声音也显得较高昂。而从30秒到60秒，钟是在“爬上坡”，因为比较吃力，声音也就显得微弱。

这细微的发现让年轻人颇为震惊：原来，人在走下坡路的时候更容易发出豪迈之声；而那些不断前进、往上攀爬的人往往比较安静，不太引人注意。这也许就是为什么他不能成功的原因之一吧！

我不知道这个规律对钟到底是不是适用，但对人来说绝对是正确的。越是做的多、知道的多的人，越是不喜欢夸夸其谈、到处卖弄。

从前，有一位菩萨应化到人间来，当了印度的国王。国王因崇敬佛教，他的人民大都也皈依了佛教。他以身作则，勤劳公正，和蔼可亲，视民如子。因此，人民的生活过得安乐愉快！

有一位长者的女儿，长得极为美貎。因此，向她求婚的人，门庭若市。
有一天，长者向国王禀告道：
大王呀！仙女已经下凡到我家里，做了我的女儿，请大王迎她为王后吧！
你的女儿，既然是仙女下凡，一定很美。但是，美上再加贤能、福气，才有资格做王后。所以，我请两个相师到你家里，看看你的小-。姐，卜算一下，是否对我的人民有利益。国王说后，派了两个相师跟随长者回到家里。果然她美丽俊艳无比，两个相师也神魂颠倒，手忙脚乱起来。

当他们离开长者的家里，互相讨论道：

这个女子美丽得太令人销魂了，国王不但不能娶她，而且不宜与她相见。因为国王娶了她的话，一定会宠爱她，迷恋她，沉湎于美色，而忽视了他对佛教的热心和政治的责任。所以，这个女子若为王后，会带给国家不幸的！

很信任大臣和相师的国王，因此打消了和她相见的念头。

有位青年人，非常刻苦，可事业上却没什么起色。他找到昆虫学家法布尔说；“我不知疲倦地把自己的全部精力都花在了事业上，结果却收获很少。”

法布尔同情、赞许地说：“看来你是一个献身科学的有志青年。”

这位青年说：“是啊，我爱文学，我也爱科学，同时，对音乐和美术的兴趣也很浓，为此，我把全部时间都用上了。”

这时，法布尔微笑着从口袋里掏出一块凸透镜，做了一个“小实验”：当凸透镜将太阳光集中在纸上一个点的时候，很快就将这张纸点燃了。

接着，法布尔对青年说：“把你的精力集中到一个点上试试看，就像这块凸透镜一样！”

很多小朋友都有这样的习惯：做作业的时候听着歌，一边看书一边开着电视……听了这个故事，你就知道，做什么事都要一心一意，集中精力，这样才会有效果。

天，清代大学者纪晓岚陪同乾隆皇帝游大佛寺。君臣二人来到天王殿，但见殿内正中尊大肚弥勒佛，袒-露腹，正在看着他们憨笑。乾隆问：此佛为何见朕笑？纪晓岚从容答道：此乃佛见佛笑。
乾隆问：此话怎讲？纪晓岚道：圣上乃文殊菩萨转世，当今之活佛，今又来佛殿礼佛，所以说是佛见佛笑。
乾隆暗暗赞许，转身欲走，忽见大肚弥勒佛正对纪晓岚笑，回身又问：那佛也看卿笑，又是为何？纪晓岚说：圣上，佛看臣笑，是笑臣不能成佛。乾隆称赞纪晓岚善辩。

一所小学里，老师每次提问，一个同学总是举手，可是当老师真正让他回答的时候，他却答不上来。

老师问他为什么不会还举手，他说：如果老师提问时他不举手，同学会在课下时叫他傻瓜。于是，老师就和他约定，当他真会的时候就高高地举起左手，不会的时候就举起右手。渐渐地，这名同学越来越多地举起骄傲的左手，越来越多、越来越好地回答老师的课堂提问。这个原本极有可能在太多的嘲笑中变差的孩子也由一个差生转变成了一个好学生。

其实每个孩子都很优秀，都是上帝派到人间的天使。只要你记着，当你真正会的时候，把你的左手举得高高的，让全班同学都看到，让上帝也看到。

释迦牟尼在一次法会上说：某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：你自己去吧，我才不陪你!第二个老婆说：我是被你抢来的，本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不去呢?第三个老婆说：尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊!第四个老婆说：既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。于是商人带着第四个老婆开始了旅行!最后，释迦牟尼说：各位，这个商人是谁呢?就是你们自己。在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的；第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去；第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；第四个老婆是指自性而言，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。

青蛙为什么孤独的蹲在荷叶上

诸佛出世，为众生宣说无量法门，导归西方极乐刹土。这就好比两栖动物跳进了水里，告诉鱼鱼虾虾外面还有一个叫陆地的东西，有一个很大很大的世界，那个地方可蹦可跳，想卧就卧，想站就站，打拳踢腿，都可以。还有嘀嘀、呜呜、啾啾、汪汪来来往往。

你知道青蛙为什么孤独的蹲在荷叶上吗？

因为青蛙在宣说外面有一个很大很大的世界的时候，那些水族们都拍手笑它是个骗子。

所以青蛙常常蹲于荷叶，与荷花为伴，复作感慨：为一切世间说此难信之法，是为甚难。

宣化上人

某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。

这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”

观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”

这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”

观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。

第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
这人问：“你是观音吗？”

那人答道：“我正是观音。” 这人又问：“那你为何还拜自己？”

观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”

提示：成功者自救。

一头饥饿的狮子发现了一群正在吃草的野牛，狮子塌腰沉背，借助青草的掩护，悄悄地向野牛靠近。

狮子离野牛越来越近，野牛们却丝毫没有感觉到危险，仍悠然地啃食着青草。

狮子进入了捕捉范围，跃身而起，箭一般射向野牛群。野牛惊慌奔逃。狮子紧追着一头还未长结实的野牛。野牛拼命奔逃着，每当狮子要追上它时便拐个弯，便可和狮子拉开一段距离。可没多久，野牛就体力不支了。狮子和野牛的距离在不断缩小。

突然地，野牛刹住脚，猛转过身，锋利的犄角转向狮子。狮子也停下了脚步，左右试探着寻找进攻的机会，可野牛的犄角始终对着它。狮子和野牛对峙着，僵持着。

突然，野牛向前迈进了一步，狮子竟后退了一步，并仰躺下，四肢朝天，宛如一只小猫，只是眯起的眼睛仍牢牢盯视着野牛。狮子的“懦弱”让野牛顿生豪气，用犄角猛扎着躺在地上的狮子……

这是中央电视台《人与自然》节目中的一组镜头。接下来，电视画面就被野牛硕大的躯体遮挡住了，足足有三秒钟，一动不动。这短短的三秒钟却分开了胜败，隔开了生死。

三秒钟后，威猛进攻的野牛硕壮的身体慢慢倒了下去，没有丝毫挣扎。狮子的血口利齿已紧咬在野牛的喉咙上。

弱肉强食是自然界的规律，无需感叹。但我总觉得：狮子不仅胜在利齿，还有狡黠；野牛不仅败在没有利齿，还有被蒙骗后的盲目自大。

勇敢是把利刃，可以斩落对手，自大也是一把利刃，却只能割伤自己。

只要有钱就好，受到任何侮辱都无所谓的月船禅师

月船禅师是一位善于绘画的高手，可是他每次作画前，必坚持购买者先行付款，否则决不动笔，这种作风，给社会人士经常有微词批评。

有一天，一位女士请月船禅师帮她作一幅画，月船禅师问：你能付多少酬劳？

你要多少就付多少！那女子回答道：但我要你到我家去当众挥毫。

月船禅师允诺跟着前去，原来那女子家中正在宴客，月船禅师以上好的毛为她作画，画成之后，拿了酬劳正想离开。那女士就对宴桌上的客人说道：这位画家只知要钱，他的画虽画得很好，但心地肮脏；金钱污染了它的善美。出于这种污秽心灵的作品是不宜挂在客厅的，它只能装饰我的一条裙子。

说着便将自己穿的一条裙子脱下，要月船禅师在它后面作画。月船禅师问道：你出多少钱？

女士答道：哦，随便你要多少。

月船开了一个特别昂贵的价格，然后依照那位女士要求画了一幅画，画毕立即离开。

很多人怀疑，为什么只要有钱就好？受到任何侮辱都无所谓的月船禅师，心里是何想法？

原来，在月船禅师居住的地方常发生灾荒，富人不肯出钱救助穷人，因此他建了一座仓库，贮存稻谷以供赈济之需。又因他的师父生前发愿建寺一座，但不幸其志未成而身亡，月船禅师要完成其志愿。

当月船禅师完成其愿望后，立即抛弃画笔，退隐山林，从此不复再画。他只说了这样的话：画虎画皮难画骨，画人画面难画心。钱，是丑陋的；心，是清净的。

有禅心的人，不计人间毁誉，像月船禅师，以自己的艺术素养，求取净财救人救世。

这是在清朝年间，浙江一个举人与同伴一起去京城考进士。哪知船刚到苏州，这个举人就病了。同伴就将他送到苏州名医叶天士的医馆。叶天士诊断是感冒风寒。给他开了一剂。然后问他要到哪里去？举人说要进京赶考。叶天士劝说：我看你还是放弃吧。我从你的脉象看，你以后会得消渴病。（就是现在说得糖尿病。）因为没有治，你一个月就会死去。还是赶快回家去料理后事。举人回到船上，悲痛万分。他的同伴说：别听他的，可能是以此来吓唬你。于是他们又一路前行。船到金山寺遇到刮大风。他们就下船到金山寺游玩。在金山寺的边上挂有一个牌子：僧医馆。举人就正好去这里再看身体如何？医僧看了他一下，就问：施主打算到哪里去？
举人回答：要进京赶考。

医僧说：只怕来不及了。你很快就会得消渴病，生命有危险。
举人一听就哭了，他告诉医僧：叶天士也是这样说，还说无可治，只好等死了。
医僧说：只要是病，总有治的方法。我告诉你，你到王家营的时候，就买上很多秋梨。一路上你饿了、渴了就吃几个。只要你吃到一百斤，你的消渴病就好了。举人依照吩咐，果然买了许多梨。几天后，真的犯了消渴病。他就一路吃梨。等吃到京城，他的消渴病真的好了。虽然他考试落榜，但捡了一条命。
回去途中，就拿二十两银子和土特产去金山寺酬谢医僧。
医僧说：你不要酬谢我。应该酬谢叶天士。是他看出了你的病，你才来找到我的。你路过苏州时，一定要去看他。举人依照医僧吩咐，真地去看望叶天士。叶天士觉得奇怪，问他：你莫非遇到神仙了？举人说：不是神仙，是佛。于是讲了经过。
叶天士关门闭馆，改名换姓，投靠到金山寺医僧门下。虚心向医僧学习。

在罽宾国内，有一位苦行僧，整天四处云游行乞，劝化众生。一天，这位苦行僧来到王寺门前。这时，王寺中正在举行盛大的法会，寺院的看门人看到苦行僧衣服粗劣褴褛，便不许他入内。他反复要求，但都被拒之门外。

于是，他找来了一套华美的衣服鞋帽，穿戴整齐，再次来到王寺门前。守门人问也不问，便让他进入寺内。在寺中，他受到了热情的款待。吃饭时，每当端上好饭好菜时，苦行僧都往衣服上倒，口中不住地说：吃吧，请吃吧。人们感到十分奇怪，问道：这是为什么呢？苦行僧说：我前几次来时，都因衣服粗劣褴褛而被拒绝入内；现在受到如此盛情，都是因为这身衣服的缘故，所以，有好吃的，我得先感谢这身衣服呀！

1962年，三年大饥荒期间，--无数，乐山大佛脚下的河流，饿殍泛滥，大佛不忍目睹人间惨剧，痛苦的闭上了眼睛。当年的照片还在乐山陈列馆保存着。

乐山大佛开凿的发起人是海通和尚。

海通是贵州人，离乡别家，来到乐山凌云山下当和尚。凌云山下乃三江汇聚之处，每当汛期，山洪暴发，洪水便似脱缰的野马，横冲直撞，常常毁坏农田，倾覆舟楫。为了制服江水，海通和尚立志开凿一尊大佛来镇住水妖。首先便是资金问题。海通和尚为了筹集资金，四处化斋，积少成多，经过数年努力，终于解决了这个问题。

开凿之日，万众瞩目，喜形于色，但地方官吏却趁机刁难，声称要收取建造和保护费，否则不让开工。

海通和尚十分气愤，斩钉截铁的说：“你们可以拿走我的眼珠，但不能拿走佛财！”地方官吏面带嘲弄的神色说：“你要真给我们眼珠，我们就不要你的佛财！”海通和尚马上拿出尖刀，自剜其目，用盘接住，捧到官吏面前。地方官吏大吃一惊，吓的赶紧逃离现场。

海通和尚忍住剧痛，一挥手，大佛立刻开凿。

海通和尚死后，他的徒弟领着工匠继续修造，经过90年的努力，乐山大佛终于耸立在岷江、大渡河、青衣江汇流之处。

在1959-1961的三年大饥荒的时候，大佛闭过一次眼。

当时，四川饿死的人不计其数。当地人穷，人死了就拿草席一卷扔进江中。而大佛坐落在三江下游，地处三江汇口形成回水处，每天都有成群饿死的尸体顺江而下飘过大佛。

大佛便在一夜突然闭眼。当地的人们传说，肯定是大佛不忍看到惨景才闭眼的。

经科学人员等调查，都没有得到答案。之后，因佛像闭眼是不祥，眼睛又从新修凿。当年的照片还在乐山陈列馆保存着。

　　活佛转世制度的创始人是噶玛拨希，他佛法高深，神通非凡，深得元朝皇帝的赏识，曾得忽必列的兄弟阿里不哥所赐黑边帽，此帽保存至今。噶玛拨希于１２８３年在楚布寺圆寂，寿达８０。在圆寂之时，告知其弟子邬坚巴“我死后，在远方拉堆，肯定会出现一名黑帽派继承者，密教的传人……”在涅磐的瞬间，噶玛拨希前往兜率天，这里是弥勒菩萨的住处。八天后，他忽然想起自己的弟子们，就重新将自己的“灵魂”归入体内回到了世上，他看到弟子们为他的过世悲痛嚎叫，心情很不平静，顿时产生了怜悯之心，决定用“夺舍法”（转世瑜珈）使自己得以转世，从而继续教化众生。这一日，在拉萨西北部的堆龙拨昌村，一对老夫妇１３岁的儿子突然死亡，当噶玛拨希看到袅袅升起的桑烟后，就赶到那儿，将自己的灵魂移到了尸体内，于是死尸的眼睛闪闪的有了光芒，老夫妇看到了这种奇怪的现象很害怕，认为是魔鬼附体，急忙在灶中抓了些烟灰撒在了儿子的眼睛里，接着又用针把眼睛刺破。

　　按藏族的风俗，把烟灰朝人身上撒是一种传统的驱除邪魔缠身的方法，老夫妇以为死了的儿子被魔鬼缠身，想用此灶灰驱邪，但他没有想到，这一行为却打乱了噶玛拨希的转世，他只好将自己的灵魂从尸体中移出来，另想办法转世。最后，将灵魂迁入后藏多吉的母体中，使转世获得成功，从此创立了西藏活佛转世制度。

悉达多太子独自来到距离尼连禅河约十里远的一棵菩提树下，在一块大石头上，敷放吉祥草、设菩萨座。太子在菩萨座上，与古佛相仿，面向东方跏趺而坐，并发誓言：「如果不成佛道，终不起于此座。」

经过了四十八天的静思冥想，到了十二月初七这天，即证得大神通。菩萨座所涌现的祥光瑞气遮蔽住魔宫，惊动了魔王波旬，波旬得知悉达多太子修成了菩萨道，心中万分震怒、满怀瞋恨与恐惧，便立刻派出魔兵魔将去破坏太子的修持。

魔王先派遣了三位妖艳的魔女，用种种媚态来诱惑太子，并说着甜言蜜语，劝请太子回宫，绍继王位，享受荣华富贵。太子不但不为魔女所动，更运用神通力，举手一指，三个魔女顷刻之间，立刻变成发白面皱、丑陋不堪的老太婆。魔女用尽魔力，也无法改变这种丑态，于是心生怖畏，哭哭啼啼地跪在太子前忏悔，恳求太子慈悲救度。

魔王知道他的美人计失败之后，心中更加忿怒，就亲自率领众多魔兵魔将，用刀-剑戟种种武器，前来兴师问罪。太子对波旬魔王说：「我过去久远劫以来，广修功德，供养无量诸佛圣贤，福德智慧不可思议，并不是波旬你的魔力所能摧毁的！」语音落地，只听到轰然巨响，剎那间，魔王就应声倒地，其他魔兵魔将，见到这样可怕的情景，都一齐下跪，虔诚地对太子求哀忏悔，希望能悯念他们的愚痴无知。太子慈悲众生，见魔眷等皆愿意改恶向善，当下就使他们恢复了健康及端正了容貌。

修行就是要面对自己贪、瞋、痴等种种习气，逆流而上。在过程中总有许多考验等待我们一一去突破。如果能修习禅定，身心将会有一股稳定力，也就不容易为境界所惑、所扰了。