唐文宗时期,郑仁本的表弟与王秀才相约同游嵩山。
两人一边游览风景,一边吟诗作对,好不惬意,不知不觉竟走到了山林深处。
等二人发觉的时候,已经完全记不得来时的路了,他们在林中绕来绕去,看哪里都觉得陌生。
天色渐暗,四周开始出现各种奇怪的鸟兽叫声,两人不禁有些焦急起来。
他们又在林中乱撞了一阵,最后累得实在走不动了,天也完全黑了下来,再也看不清路,无奈下只好就地歇息。
这时,就听不远处传来了一阵阵低沉如雷鸣般的声音。
两人以为声音是野兽发出的,心生恐惧,不敢发出一点声响,生怕招来猛兽,只能紧紧挨着互相壮胆。
可过了好一阵,声音有节奏地响起,却不见有位置上的变化,两人也冷静了下来,郑仁本的表弟觉得这不像是野兽的吼声,更像是人发出的鼾声。
王秀才却紧紧拉住他的衣袖,悄悄说:荒山野岭,又是晚上,谁会在林中睡觉呢。
郑仁本的表弟觉得有理,于是也不敢再轻举妄动。
又过了一个多小时,声音依然响个不停,两人此时又渴又饿,再难等待,便小声商量了下,决定偷偷去寻一下声音的主人。
他们小心翼翼地拨开杂草、树枝,朝声音的方向慢慢摸去。
越是接近声音的位置,两人觉得前方也越发明亮起来,最后竟发现前面亮起一团柔和的白光。
这团白光不似烛光、火光,没有丝毫的闪烁,明亮而不刺目。两人互相看了一眼,壮了下胆,悄悄走了过去。
绕开灌木丛,他们看到草地上有一个身穿白衣的人,头枕着白色包袱样的东西,睡得正香。声音果然是他的鼾声,白光则是他的衣服发出的。
二人觉得神奇,但见确实是人,便也不再害怕。
王秀才上去轻轻摇晃白衣人,边摇边小声呼唤:兄台,醒醒好吗。好半天白衣人才醒转过来。
王秀才连忙作揖告罪:这位兄台,我二人因贪恋风景而迷路,能否指点下出去的路呢?
白衣人似乎恼火两人打扰了自己的睡眠,不发一言,而是把身子一转,将后背朝向两人,又睡了过去。
两人如今抓到了救命稻草,怎肯轻易放弃,见白衣人一会转向这边,一会转向那边,索性一人一边,不停地发问。
这下搞得白衣人再也没法睡觉了,他翻身坐起,倒也不曾气恼,无奈叹了口气道:你们跟我来吧。
两人闻言大喜,连忙道谢,恭敬地跟在白衣人身后。
一路无话,白衣人只顾在前引路,两人觉得有些尴尬,便没话找话:不知兄台是哪里人,听口音不像本地的。
然而话题一开,白衣人倒来了兴致,用手一指天上的月亮,反问二人:你们可知,这天上的月亮是由七宝合成的。
二人听得一头雾水,不知如何作答。
白衣人似乎也知道他们无法回答,自顾自地继续说:月亮的形状,并不是你们平时看到的圆形,而是一个球体。
月亮是凹凸不平的,因为凸面反射了阳光,所以你们才觉得月亮会发光,而凹处因为被阻挡,便形成了阴影
白衣人稍停,似乎是等二人消化刚才他所说的话。
然后才接着说道:月球上有八万两千多名维修工,我就是其中之一。说这话的时候,白衣人的语气颇为骄傲。
唯有这句话两人是听得明白的,但都露出了难以置信的表情。
白衣人看出他们不信,便拿出刚才的枕头,却原来是个包袱。白衣人从中取出了闪闪发光的玉斧和玉凿,来证明自己没有说谎。
还顺便拿了些吃食,样子奇怪,粒粒晶莹剔透,两人从未见过,白衣人解释这叫玉屑饭。
将饭分给他们,白衣人说:吃了这个,虽不能让你们长生不老,但起码能百病不侵。
两人此时饥肠辘辘,接过玉屑饭便大口吃了起来。
见两人吃完,白衣人指着不远处的一条小径道:沿着这条路,走一会就能看到官道了。
二人连忙走过去查看,只见小径的尽头,确实隐隐可见官道,可回身想对白衣人道谢时,却发现白衣人已不见了踪影。
两个人回去后,将这事讲给很多人听,但别人都觉得他们是在说疯话。
无奈之下,郑仁本的表弟便写信,将此事原原本本地告知了郑仁本。
郑仁本接信后越读越惊奇,想起自己有位好友最喜欢收集这类志怪故事,便写信将此事转述给了好友段成式。
段成式读后也是大奇,把这个故事记录在了自己的《酉阳杂俎》中。
七宝月亮