混沌理论认为，个体不被整体改变必须符合两个条件：第一，自身足够强大；第二，坚持得足够久。
　　
　　强大的个体改变整体，万物以至人类得以进化。强大的个体不一定是领袖，他们可以是异类，比如第一只站立行走的猴子。
　　
　　时代不可缺少的补白
　　
　　在海内外造势者营造的大好形势之下，有人奋力攀爬，有人出逃，有人选择自我边缘化。
　　
　　那些自我边缘化者，不追求站在大时代的舞台中央位置，不追随主流价值，与这个世界保持距离。他们不是被动地被挤压到时代边上，他们只想做真实的自我，按自我的方式生活。因为他们懂得，成功而不快乐是最大的失败。
　　
　　那些跋扈者，为什么要通过炫富以证明自己的存在感，而招致民众和传媒的批评呢？巨富者得不到社会声望，甚至成过街老鼠，所以只有依赖物质标签了。在中-国，成功者或不成功者，心底都有不同意味的失败感。
　　
　　要清醒而独立地活着，需要强大的内心。
　　
　　既然打不过他们，那就成为他们。还有一种选择，就是抗拒成为他们。
　　
　　八大山人选择了自我边缘化：自知性僻难谐俗，且喜身闲不属人。
　　
　　历史证明，那些选择自在、自由、自得的人，那些不在乎影响主流的人，最终都影响了
　　
　　未来主流，成为那个时代不可缺少的补白。
　　
　　为什么是在时代的边上
　　
　　有人小隐隐于野，有人大隐隐于朝。人人都有一点《越狱》情结，但未必都去挖地道。
　　
　　逃不在乎方式、不在乎逃往何处。吕洞宾在庐山仙人洞题有诗：一日清闲自在仙，六神和合报平安。丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。所以，有人日理万机心却早已逃了出去；有人身在仙境，心却在生意场中。
　　
　　为什么是在时代的边上？与红尘保持若即若离的关系，与主流保持刻意的距离，非baoli不合作，正是价值所在。
　　
　　进化论需要特立独行者，大自然需要物种的多样性。生态的多元性，乃进化之本。同样，生活方式多样性亦是人类幸福之源。
　　
　　为什么要给异类空间
　　
　　伍德斯托克的嬉皮士们有意识地远离主流社会，以一种不融于主流的生活方式，表达对现实社会的叛逆。奇装异服、留长发、蓄长须、吸大麻、听爵士乐、闹群居等只是表象而已。有人要在当今中-国复制伍德斯托克音乐节，那就妄想了。
　　
　　Doyourownthings，因为不爽，所以独行。人生的目的也不再是沿着社会阶梯向上爬，人生是自我选择和自我实现，人生是重新发现。
　　
　　16岁那年，乔布斯留着齐肩长发，宣布正式成为嬉皮士的一员，并结识了生命中第一个女孩，然后喝酒、吸大麻：有一天，我们特意到一块麦田吸迷幻，突然间，我感觉整块麦田都在演奏巴赫的乐曲。那一刻我非常兴奋，感觉自己就好像在指挥交响乐队演出。
　　
　　1974年，乔布斯光着脚、穿着破烂衣服来到印度朝圣：加利福尼亚嬉皮士的贫穷是一种自我选择，而印度的贫穷则是命运。我们不知道大麻和印度朝圣与苹果公司的关系，但反叛的基因一定植入了乔布斯的每一款产品。
　　
　　另一位嬉皮士资本家是理查德布兰森，他打造的传奇virgin商业帝国一点都不传奇，因为他只是代言了年轻世代的想法并满足他们罢了。
　　
　　他们是60年代的一代，他们是滚石的一代，他们唱着《答案在风中》，他们终于修成正果，成为国际大公司的CEO或国际组织的领袖。
　　
　　宽容异类，善待异见，就是时代最大的进步。有一天，人们希望也能定制属于个人的生活，只要代价不太高。当社会的长尾理论盛行，异类将成为常态。
　　
　　为异类留有空间，为物种留有多样性，因为说不定哪天他们就是幸存者或拯救者。