有个女人刚生了个儿子，可是她并不满足，还想多要几个孩子。她四处向别人打听：谁有办法让我再多生几个孩子？有个老妇告诉她：我有办法满足你的心愿，不过你先要祭祀天神。女人赶紧问道：拿什么去祭祀呢？老妇说：把你的儿子SHA掉，然后用小孩的血去祭祀天神，你就能得到更多孩子。女人听后，觉得言之有理，就准备SHA子祭天。有个智者发现后，觉得这女人疯了，赶紧制止：你将来能否得到更多孩子还不一定，却要先SHA掉自己的儿子，简直愚蠢透顶！（《百喻经妇女欲更求子喻》）
　　
　　下面我要讲的，是另一个女人的故事。她是我的远房亲戚，从小就刻苦勤奋，名牌大学毕业，有一份体面的高薪工作，可是她过得一点不轻松。两年前，她赶在房贷新政出台之前，按揭了第三套房。为了还贷，她每天奔波忙碌，节衣缩食，自觉把生活品质降到最低，用最廉价的化妆品，衣服都是地摊上淘来的。她并不喜欢现在的生活状态，却总是暗示自己，再拼几年，将来就轻松了。
　　
　　佛经里的女人以反面形象示人，代表的是愚昧无知，为的是教化众生，引以为戒。现实中的女人，则以积极进取的正面形象出现，是众人争相效仿的榜样。相当吊诡的是，如果你深入分析这两个女人的行为动机，就会发现，她们其实是同一个故事的两个版本。她们信奉同样的人生价值，为了通往更加光明的未来，就必须放弃现有的幸福，任何牺牲都是值得的。这样能到达幸福的彼岸吗？
　　
　　美--国心理学家泰勒--BO士，总结出了四种人生模式。忙碌奔波型：理想远大，意志坚定，为了追求未来的目标，会毫不犹豫地牺牲眼前的幸福；享乐主义型：只贪图眼前的享受，今朝有酒今朝醉，根本无暇顾及将来；虚无主义型：沉湎于失败的阴影之中不能自拔，既不享受眼前的快乐，也不对未来抱有任何期待；幸福型：兼顾现在和未来，做着自己喜欢的事，同时朝着理想前进。
　　
　　享乐主义型和虚无主义型当然要抛弃，幸福型是最理想的生活，这些都不难辨别，最具迷惑性的是忙碌奔波型。每一个忙碌奔波的人，都坚信自己是在追求幸福，就像佛经里那个要SHA子祭天的傻女人。他们始终相信，只有牺牲现在的幸福，才能换取未来的幸福，只要坚持到痛苦解脱的那天，就是幸福的开始。然而，未来的幸福更像是虚幻的美景，因为未来没有边界，明天是今天的未来，后天又是明天的未来。他们不停地从一个目标奔向另一个目标，找不到终点站，幸福永远无法停靠。
　　
　　如果说虚无主义型是过去的奴隶，享乐主义型是现在的奴隶，那么忙碌奔波型就是未来的奴隶。人不应该成为生活的奴隶，否则幸福无从谈起。如何协调过去、现在和未来？泰勒--BO士提出的解决方案是：为登顶而努力，并享受攀登的过程。